И последние фотографии из храмового комплекса Чойджин-лама и вообще из Улан-Батора. Устрашающие маски в центральном храме производят впечатление, их много, как будто свезли со всей Монголии - вряд ли требовалось такое количество для общения с дхармапалами, защитниками Дхармы. Напомню, что для этого этот храм вообще был построен, именно там оракул-медиум входил в транс и транслировал слова дхармапал окружающим, а их слова были интерпретированы для принятия ответственных государственных решений.
Кроме главного храма есть еще два, на заднем дворе по обе стороны от главного. Они уже небольшие, может быть не производят того впечатления, которое производит главный храм с масками и тантрическими скульптурами, но все равно добавляют атмосферы. В целом все похоже на виденное в разных частях Тибета ранее (страшные маски дхармапалов существуют и в тибетских монастырях, их достают на религиозные праздники и проводят целые спектакли), но при этом у монголов конечно есть что-то свое, монгольские изображения отличаются от тибетских, пусть и совпадая по своему смыслу.
Вот такой был Чойджин-лама. Я там в третий раз за семь поездок в Монголию и могу сказать, что ходить подготовленным поездками в Тибет и вообще немного изучив матчасть куда интереснее, чем просто ходить и рассматривать изображения без понимания их смысла. Поэтому я получил удовольствие от увиденного. Ну а нам пора ехать дальше, в тот день ждал длительный автобусный переезд в Сайншанд, но это уже тема следующего поста.
Яб-юм, соитие мудрости и сострадания в тантрическом буддизме
No comments:
Post a Comment