Переносим из moonwalker004.livejournal.com

В связи с невнятной политикой LJ (да и вообще давно было пора это сделать) переношу постепенно журнал moonwalker004.livejournal.com сюда, процесс займет некоторое время, так как постов накопилось много за последние 22 года...
Showing posts with label mexico oct-nov2013. Show all posts
Showing posts with label mexico oct-nov2013. Show all posts

Tuesday, 20 January 2026

Мексика: Тула (современный город Тула де Альенде, последнее...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

По современному городу Тула (точнее, Тула де Альенде, штат Идальго) мы блуждали в поисках места, где бы поесть, ведь всю центральную площадь перед бывшем монастырем занимала непонятная барахолка с ларьками, торгующими "хренью всякой", а вот чтобы найти кафе или ресторан, пришлось идти сильно в сторону. Тула — совсем не туристический город, несмотря на соседство с известной археологической зоной. Потратив несколько часов на блуждание по центральной части города, мы направились обратно в аэропорт Мехико, ждала длинная дорога домой.

Вот и все про осеннюю поездку в Мексику. Как раз вовремя, чтобы собирать чемоданы к зимней поездке в Мексику. Из всех виденных латиноамериканских стран Мексика явно стоит особняком в первую очередь из-за четко выделяемых культурных особенностей, наследия высокоразвитых индейских цивилизаций. Мне сейчас тема Мексики кажется неисчерпаемой, ее можно изучать годами, так что мы только начали.


Тула де Альенде

Мексика: Тула (археологическая зона...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Такое милое для русскоязычного человека слово "Тула" сразу станет незнакомым и даже пугающим, если добавить, что это древняя столица государства тольтеков. Не тех тольтеков, которыми, согласно Кастанеде, может стать каждый, встав на путь индейской магии, а этнической группы, которая неизвестно откуда пришла, оставила пару сотен ярких лет в месоамериканской истории и неизвестно куда ушла вместе с легендарным предводителем Кецалькоатлем.

История про Кецалькоатля, царя тольтеков в эпоху наивысшего расцвета этой цивилизации, полна двусмысленностей, сверхъестественных событий и всего прочего, чем так богата история доколумбовой Америки. Одного имени с богом-пернатой змеей правитель прославился гуманитарными наклонностями (и истеричным поведением), и богам стали приносить в жертву бабочек и колибри, чем вызвал справедливое возмущение мага-жреца бога войны.

Он и изводил несчастного Кецалькоатля то одним магическим способом, то другим, пока не вынудил его покинуть город и уйти искать судьбу в неизвестном направлении, предварительно пообещав вернуться и устроить всем кровавую баню. Кецалькоатля изображают светлобородым, каковыми и показались спустя несколько веков ацтекам, бережно хранившим тольтекское наследие, первые конкистадоры, заставив их поверить в пророчество и фактически сдаться без борьбы уступавшим силам испанцев. Вот такая получилась месть...

Так это или нет, но, если верить Галине Ершовой, примерно в то время, как Кецалькоатль ушел на восток, у народов майя зародился культ Пернатого Змея, Кецалькоатля. До империи майя от Тулы путь неблизкий, но в те времена все могло быть. Также любопытно, что тольтеки вскоре оставили Тулу, уйдя сооружать другие города, что подтверждает теорию, согласно которой город был связан священными узами с правящим родом. Как только правящая династия сменяется, оставаться в старом городе уже опасно, ведь боги не простят. Возможно, в этом и состоит объяснение большого количества заброшенных древних городов в Мексике.

Руины столицы тольтеков находятся на территории современного города Тула де Альенде (Tula de Allende, штат Идальго) и мы прилично покружили по непритязательного вида окраинам, прежде чем все-таки нашли саму археологическую зону. Первое, что бросилось в глаза — тишина и пустота. Почти никого нет, ни групп туристов, ни предлагающих свои услуги гидов. Лишь птицы, бабочки и охранник с билетами на входе. Да, это вам не Теотиуакан, туда из Мехико еще добраться нужно.

Второе, что удивило — размеры археологической зоны. От входа до площади с первой площадкой для игры в мяч тропа ведет более километра. Впрочем, там нет огромных пирамид и змеиных голов, зато есть церемониальные коридоры с прекрасно сохранившимися барельефами и огромными "атлантами", фигурами то ли богов, то ли воинов, то ли и тех и других одновременно.

В Туле, как и в любом мексиканском древнем городе, живет тайна. Эта тайна чувствуется в правильных геометрических пропорциях, в узорах, в разбросанных по территории муравьиных городах и даже в самом воздухе. И, как и в Теотиуакане, я бы хотел побывать в Туле ночью.



Гигантские воины-тольтеки на вершине храмовой пирамиды Тулы

Мексика: Керетаро (парк и место расстрела Максимильана, вечер...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

А мексиканские республиканцы во главе с Хуаресом расстреляли Максимильяна, наследника австрийской короны, владельцы короны Второй Импарии и просто прогрессивного политического деятеля, на холме в Керетаро, где сейчас располагается парк. Мы добрались туда как раз вовремя, чтобы взглянуть на католическую австрийскую часовню, строительство которой долго выпрашивали австрияки. Я успел сфотографировать несложные внутренности как раз перед тем, как пожилая мексиканка, улыбаясь, перед моим носом захлопнула двери.

Все, всем пора на отдых. Или на лавочку пить вино, благо охранникам тоже положено отдыхать. Как раз на холме, вершину которого венчает огромная статуя Бенито Хуареса, индейца-юриста, победившего австрияка-романтика. Лучшее место, чтобы под кронами деревьев на лавочке распить бутылку отличного мексиканского вина, любуясь на панораму современного Керетаро, который, отдавая ему должное, мало изменился со времен Революции.

Дорога в центр вела через колониальные постройки, обладающие той особой атмосферой, которую можно почувствовать только в старых городах Мексики, и завершилась в, наверное, самом пафосном ресторане если не всей мексики, то уж Керетаро точно. По крайней мере с такими ценами в Мексике мы еще не сталкивались. Чутье не подводит, че... Зато в историческом здании, построенному по псевдовосточному типу с многочисленными арками и витиеватыми узорами.

И уже ночью мы застали часть праздника Мертвых с танцующим народом, среди которого периодически сновали самые настоящие Катрины, которые, должно быть, так и не смывали свой грим с предыдущих дней. Вот и все про колониальный город Керетаро, столицу одноименного штата всего в паре сотен километров от Мехико.



Ночь на улицах Керетаро. Треффен отдыхает, че...

Мексика: Керетаро (Дом Сакатекана, монастырь-последнее жилище Максимильяна...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Если от главной, рыночной площади Керетаро (точнее, "Сантьяго де Керетаро", но имя святого отвалилось со временем за ненадобностью мексиканцам чужих святых) пройти на юго-восток, то узкая улица приведет к очередному колониальному дому, Дому Сакатекана, где сейчас располагается частный музей (Museo Casa de la Zacatecana). Ясно, что мы не могли пройти мимо.

Дом искусно опутан паутиной тайн и призраков, там рассказывается об одной паре, которая когда-то во времена испанской колонии заселилась в дом, и череда событий привела к смерти обеих, а под домом при раскопках, говорят, была обнаружена пара скелетов. Но уже не распознать, кто кого любил и кто кого убил, вот и стоит дом-музей с обстановкой прошлых веков и произведениями искусства, привезенными из Европы...

А дальше по улице находится "Монастырь Креста", известный тем, что там находилось последнее пристанище Второго Императора Мексики Максимильяна. Там я впервые увидел действующий монастырь в Мексике. Внутрь можно зайти с экскурсией, деньги за экскурсию можно пожертвовать там же. Если отвлечься от деревьев, которые выращивали монахи и бессвязной речи экскурсовода, то останется комната о четырех стенах, где император сначала жил, обороняясь от войск республики, а потом содержался под стражей.

Внутри ничего особо нет, просто немного мебели (не садиться!), пара фотографий и табличка "не трогать". Вот оно, пристанище последнего латиноамериканского императора, чье просвещение не помогло Мексике, и чья неоднозначная фигура до сих пор лежит темным пятном на истории страны. Я бы даже прослезился, но решил экономить эмоции, ведь нам еще предстояла поездка на место его казни, что на холме, где теперь городской парк и гигантская статуя исторически победившего Хуареса.



Последнее убежище австрийского императора в Мексике...

Мексика: Керетаро (дорога, город, музей штата Керетаро...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Керетаро (Queretaro), столица одноименного штата (правда, очень маленького), расположена в паре сотен километров к северо-западу от Мехико, так, что образует вершину треугольника Мехико-Морелия-Керетаро, удобную, чтобы провести там пару дней на обратном пути в Мехико. До того дня, как мы приехали в Керетаро, я только знал, что именно в нем шли последние бои мексиканской императорской аристократии и хуаристами-республиканцами, там Максимильяна взяли в плен, судили и расстреляли.

Мы въехали в город утром в воскресенье, пустые улицы колониального города, застроенного по идеальным испанским лекалам, могли похвастаться ровными кварталами с одноэтажными домами и старинными церквями, некоторые из которых на мексиканский лад были приспособлены под различные светские нужды.

Как, например, было приспособлено помещение территории одного из монастырей под музей штата Керетаро. Этот музей находится уже в центре, где проходила какая-то афтапати после Дней Мертвых. В центре народу уже существенно прибавилось, на площади образовался какой-то рынок, все что-то ели и пили, да так заразительно, что и мы не смогли пройти мимо кафе.

Сам же музей рассказывал уже знакомую песню про войну за независимость, Реформу, Вторую Империю, порфирианскую эпоху и завершившую ее революцию в применении к штату. Ничего нового, просто под другим углом и с другими артефактами, дополненными осознанием, что мы находимся в городе, имеющем непосредственное отношение к Хуаресу и Второй Империи. Да, еще немного и мне можно будет лекции читать про историю Мексики...


IMG_4937
Но Керетаро мне запомнился не центральными районами и музеями, а вот такими пыльными колониальной планировки улицами

Мексика: Патскуаро и ночь Катрины...

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

По сравнению с индейскими традициями Дней Мертвых, традиция Катрин, красочно одетых скелетов и, в применении к живым, раскрашенных в пух и прах людей, одетых по викторианской моде (готика, чего уж там), довольно молодая. Но именно эта традиция сейчас в тренде и реально интересует молодежь. Собственно, ниже будут фотографии с "шоу Катрин", которые в это время проходят по всему городу и на одном из которых нам удалось побывать.

В небольшом дворике "накопали" несколько могил, чуть дальше поставили сцену, куда не торопясь спускались личности в раскраске мертвецов, держась весьма в образе (одна из дам нашипела на меня, случайно мимо проходившего). После того, как Катрины походили по импровизированному кладбищу, пошли классические готические миниатюры с оттенком народных сюжетов.

Вот Донья Роза спустилась в подвал и нашла там призрака давно умершего мужа, вот еще что-то, подозрительно напоминавшее лучшие рассказы жанра. Если эти истории действительно из народа, который не заподозришь в пристрастии к Эдгару По или Джеймсу, то возникает вопрос, откуда черпали вдохновение те известные писатели?

Шоу продолжилось индейскими танцами-постановками, в исполнении (преимущественно) индейских девушек возраста 12-18 лет. Девочки были раскрашены и разодеты в пух и прах, в связи с чем вспомнился эпизод, произошедший парой часов ранее, когда несколько девочек стояло в вестибюле. Входящий солидный пожилой мексиканец их требовательно осмотрел и заметил "-Que nin'as mas bonitas!" (какие красивые девочки!), на что те уморительно потупили глаза, покраснели и ответили "-Gracias, sen'or!". Но что-то мне подсказывало, что эти девочки при желании того сеньора съедят с потрохами.

Под конец все, и Катрины, и девочки, и веселые старики, спустились к могилам, зажгли тысячу свечей и начали примогильное бдение, которое мы наблюдали Ночью Мертвых ранее. Что ж, красиво, и, должен признать, мексиканцы понимают в теме смерти немного больше чем мы. Уверен, что это шоу произвело бы фурор где-нибудь в Лейпциге на Треффене.


IMG_4863
Шоу Катрин той ночью...

Мексика: Праздничный Патскуаро

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Город как будто отдыхал после напряженной ночи, на улице люди появились только ближе к обеду. Собственно, как и мы, переваривая мистический опыт прошедшей ночи и какую-то неправильную рыбу. Прогулка по городу дала ремесленные рынки, конкурс индейских изделия с самыми невероятными вещами, несколько Катрин домой, величественные колониальные церкви и белого котенка в ошейнике, который решил сбежать от хозяев и обнюхать нас.

Индейская культура не похожа ни на что другое. С одной стороны, годы католического воспитания не  могли не наложить своего отпечатка. С другой – даже католичество там трансформировалось под влиянием древних индейских традиций, которые, как оказалось, не так просто вычеркнуть из народной памяти. Вот и стоят в Патскуаро величественные соборы со смуглыми на индейский лад святыми и солнечной свастикой вокруг часов. А утреннее посещение церкви не мешает читать окружающие каждого индейца многочисленные таинственные знаки и беседовать с духами.

IMG_4843
Можно пролить скупую слезу под музыку марьячи...

Мексика: Ночь Мертвых на кладбище Патскуаро

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Следующим по программе стало кладбище Патскуаро, менее аутентичное по сравнению с индейским. Там уже почти никто не сидел в трансе, уставившись в одну точку где-то далеко впереди, и по кладбищу бродили компании подвыпившей молодежи, туристы и дети с пустыми тыковками для мелочи. Раздавался звон бутылок с текилой и мескалем (а также, уверен, с местной тростниковой водкой "тараско"), всюду оживленно болтали и создавалось впечатление, что мы присутствуем на празднике жизни в царстве мертвых.

Зато кладбище Патскуаро было большим. И светящиеся тысячами свечей могилы, казалось, уходили за горизонт. Вот только обойти его было совсем не просто, ведь в Патскуаро, судя по всему, вылилась вся туча, преследовавшая нас в тот день, и приходилось передвигаться буквально по колено в грязи. Вот и все про Ночь Мертвых. Традиция жива (пусть местами и номинально), а для знакомства с индейской мистикой лучше ехать в более удаленные индейские коммьюнити. На следующий день мы познакомились с другой, более современной традицией, связанной с Днями Мертвых, но об этом потом.

IMG_4742
Ночью мертвых на кладбище Патскуаро

Мексика: Ночь Мертвых в Харакуару...

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

"Дни Мертвых" (Dias de los Muertos) – два дня (точнее, две ночи 31 октября — 2 ноября), на которые по мнению мексиканцев духи умерших прибывают на землю. В первую ночь — духи умерших детей, а во вторую — духи взрослых. Праздник имеет явно выраженное индейское происхождение и прослеживается у разных народов Месоамерики и когда-то шел несколько недель. Но современная жизнь не терпит длинных праздников, тем более тех, что удачно "легли" на привнесенный христианами "День всех святых", поэтому сейчас это один день, точнее, ночь с 1го по 2е ноября.

Когда-то на него выставляли в качестве "приманки" для духа не сахарные черепа, а настоящие черепа умерших родственников (оказалось, что в Боливии эта традиция жива по сей день — срочно ехать на праздник!). Сейчас же оранжевые алтари для приманки духов используют вещи, которые любил дух при жизни (фрукты, туфли, текилу), должно присутствовать какое-нибудь изображение и обязательные элементы — огонь (свечи), ветер (развивающиеся вырезанные из бумаги флажки) и вода (подойдет просто стакан с водопроводной водой), земля (ну на кладбище она и так есть).

Те, кто реально ждет духов, на ночь впадают в какое-то подобие кастанедовского транса, всю ночь сидят у могилы и смотрят в одну точку, пребывая где-нибудь в "нагвале". Но таких немного, их можно заметить по отсутствующему взгляду и полной неподвижности. В основном же это праздник веселый — народ бродит по кладбищам, которые ночью освещены огнями тысяч свечей, а все могилы украшены каждая на свой лад.

Кроме того, в эти дни проходят и организованные праздники, включающие выступления местных музыкантов и прочее, который мы и застали в одном из индейских коммьюнити, куда отправились с экскурсией из отеля (отдельное спасибо мексиканцу-гиду, спускавшемуся на наш уровень владения языком). Да, мы смалодушничали и отдались на милость экскурсовода и водителя, опасаясь большую часть ночи простоять в пробках и не увидеть ничего из того, что хотелось бы.

В индейском коммьюнити (видимо, это был Харакуару "Хarhakuarhu") не продают алкоголь, поэтому охранники из-под полы наливают текилу в чай, все вокруг трезвые (кроме охранников), а старики сидят в трансе. Разительное отличие от Патскуаро (об этом потом, так как фотографий получилось много). Из музыки неожиданно понравились танцы "веселых стариков" и по музыке и по абсолютно завораживающему эффекту. На сцену, сгибаясь под тяжестью лет, держась за спины и опираясь на палки выползли несколько человек в масках и так отплясали, отбивая ритм деревянными подошвами, что у меня чуть челюсть не отвалилась от удивления.

Кладбище (это же было в Харакуару? не помню...) запомнилось медитирующими индейцами, туристами и (неожиданно) группой людей в костюмах (надо сказать, что я впервые кого-то в костюме встретил в Патскуаро), двое из которых, услышав наш разговор между собой подошли к нам и заметили "-Где же еще можно услышать русскую речь, как не на мексиканском кладбище!". Наш микроавтобус долго не выпускали потом со стоянки, объясняя это тем, что обеспечивают безопасность каких-то послов...


IMG_4682
Индейское кладбище в Ночь Мертвых...

Мексика: вокруг озера Патскуаро (вокруг озера, Патскуаро, Ночь Мертвых....)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Тель-Авив прошел как-то быстро, мы даже не успели погреться на средиземноморском декабрьском солнце, на что рассчитывали, зато ужасно рады были всех видеть. Но продолжим про Мексику...

От самого Цинцунцана за нами гналась туча. Да, так получилось, что мы всю дорогу где-то мерзли и мокли, а вот от этой конкретной тучи захотели таки убежать. Не успеешь засмотреться на апокалиптические пейзажи вокруг Патскуаро на очередной стоянке (а они там преимущественно стихийные), как туча тут как тут, распугивает блуждающих по поверхности озера белых коней, а вдалеке слышатся раскаты грома, намекающие, что нам пора сваливать.

Дорога шла западной стороной озера, но уже не было сил интересоваться индейскими деревнями, в большинстве из которых в центре располагались весьма "крутые лежачие полицейские" и приходилось сильно снижать скорость. Этим пользовалась толпа ребятишек с тыковками в руках и требованием отдать им всю мелочь ("-А у вас 50 центов под сиденье закатилось...", сказало очаровательное четырехлетнее раскрашенное в пух ит прах чучело), и в итоге после двух деревень я стал в этом плане банкротом. Кстати, доказано, что деньги шли на благие цели — покупать сладости в местных ларьках, а не нести их трутню-отцу, как это в обычаях арабских стран.


Патскуаро встретил нас портом, готовым, чтобы вечером выпустить на остров посреди озера тысячи лодок с зажженными свечами, а окрестные дороги были готовы к автомобильным пробкам, которые, наверное, здесь видят раз в год. Наверное, Патскуаро — тот город, который сами мексиканцы (да и туристы) вспоминают раз в году именно на 1-2 ноября.

Дни Мертвых (Dias de los Muertos) — праздник, в котором умершие могут возвратиться на землю. Причем живые, преимущественно родственники и сочувствующие отнюдь не препятствуют этому, а наоборот, всячески этому сопутствуют, выставляя украшенные оранжевыми цветами алтари, символику воды ветра и огня, а также что-то такое, по чему умерший узнает, что этот алтарь именно его. Вот и получается, что давно потерявшая свекровь индианка каждый год начинает переставлять мебель в комнате так, как нравилось матери мужа, жалуясь соседям на непомерные усилия, которые приходится прикладывать.

"Днями Мертвых" праздник называется потому, что в первую ночь (по сути дела предварительную) приходят умершие дети и лишь на вторую ночь начинается всеобщее веселье на кладбищах. Вы не ослышались — "всеобщее веселье на кладбищах", иначе это не описать, ведь праздник "la fiesta no es nada triste" (праздник совсем не грустный), как выразился мексиканец в отеле.

Но о самом празднике в следующий раз. Пока что остатки фотографий с поездки вокруг Патскуаро и части вечера, посвященного Дням Мертвых в одном из индейских коммьюнити, куда мы поехали, малодушно сдавшись на предложенную в гостинице экскурсию, чтобы гарантированно куда-нибудь попасть, а не провести всю ночь в пробках и поисках.



Бдение по мертвым началось в одном из индейских коммьюнити вокруг озера...

Мексика: вокруг озера Патскуаро (руины Цинцунцана... )

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Древняя столица государства тарасков Цинцунцан (Tzintzuntzan) сейчас представляет собой индейскую деревню, построенную по строгим испанским колониальным канонам с парой мощеных улиц и невысокими, одинаково выкрашенными домами из необожженного кирпича ("адоба") . Город, как и Патскуаро, готовился ко Дням Мертвых, вдоль улицы из каждого дома был виден алтарь с оранжевыми цветами, а в дверях некоторых домов гостей встречала Катрина, скелет в различных одеждах(от черных, траурных до свадебных белых платьев).

Впрочем, Катрина – довольно недавняя традиция и более соответствует артистическому взгляду XIX-XX веков на традиции Дней Мертвых. Индейской деревне более соответствуют оживленные кладбища и суетящиеся вокруг него старые пикапчики, груженные оранжевыми цветами, свечами и всякой всячиной. Возле кладбища (да и вообще по деревне) дежурила муниципальная полиция, полиция штата и федеральная. Последняя выделалась по одежде в стиле подчиненных Дорт Вейдера, бронежилетами и установленным а машине пулеметом (или чего там у них, я в этом плохо разбираюсь).

Вообще, обилие полиции в месте, которое со стороны кажется просто идеалом безопасности, настораживает. Может, мы чего-то не понимаем и не чувствуем возможной опасности? Может, мы просто ориентированы на опасности Москвы и российской глубинки и не понимаем, что может случиться в мексиканской деревне? Позже мы пообщались с одним из сотрудников гостиницы, говорит, что район Патскуаро довольно популярное место, куда приезжают всякие политические деятели на Дни Мертвых, чтобы показать себя "ближе к народу" (и заручиться поддержкой масс), а пару недель назад был какой-то инцидент со стороны вечно враждующих с законом наркотраффикантов.

Но самое интересное находится на "акрополе" Цинцунцана, руины древней столицы с идеальной геометрической формы храмовыми платформами, украшенными петроглифами камнями и прекрасным видом на город и озеро. Собственно, нет-нет да виднеющееся где-то вдали озеро и представляет главную достопримечательность Цинцунцана.



На руинах Цинциунцана

Мексика: вокруг озера Патскуаро (руины Иуацио, деревни....)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Вокруг озера Патскуаро располагаются многочисленные индейские деревни и руины древних городов тарасков. Говоря точнее, индейцев пурепеча, одной из народностей, входивших когда-то в государство тарасков, которое некогда занимало практически всю территорию современного штата Мичоакан и так никогда и не было завоевано ацтеками, блокируя их экспансию в сторону океана. Говорят, что это из-за того, что тараски знали и умели применять железо, тогда как продвинувшиеся далее по таинственной цепочке месоамериканской эволюции ацтеки делали оружие из камней и дерева.

Столицей государства тарасков был город Цинцунцан (Tzintzuntzan), который находится на северо-восточном конце озера Патскуаро, но дорога вдоль берега шла через Иуацио (Ihuatzio, "город койотов"), где располагался очередной важный центр индейцев пурепеча. Говорят, что когда-то там были обсерватория и церемониальный центр, но сейчас больше всего запомнились кузнечики, которые в большом количестве пытались удрать из-под ботинок. Еда, говорите? Местные их едят даже не пожарив, как рассказывал один из таксистов в Мехико...

Археологические руины Иуацио, помимо кузнечиков, запомнились окружающими горами, которые расступались, чтобы вместить в себя озеро. Это озеро, хоть и не было видно, все же угадывалось. Что же до самих руин, то у народов древней Месоамерики все-таки было какое-то стремление непременно создать что-то геометрически правильное. И если Теотиуакан казался грандиозным проектом идеального города в других мирах, то Иуацио — просто неудачным подобием. Все-таки геометрия видна в масштабе. Не впечатляет отдельно стоящий пирамидальный небольшой дом, мне подавай пирамидальный город!

Какие-то такие мысли были в голове, когда мы блуждали по небольшой огороженной площадки археологической зоны города койотов, статуя койота из которого должна красоваться на фасаде церкви прилегающей индейской деревни, если путеводитель не врет, ведь мы так ее и не определили.

Дорога вдоль озера проходила через многочисленные индейские деревни, по которым бегали смуглые, грязные, но счастливые дети, периодически посматривая на нас. Наверное, я впервые себя почувствовал неуместно в Мексике, как будто инопланетянин явился в деревню и начал раздавать сверкающие шапки.

А еще запомнился ресторан, где мы остановились перекусить и посмотреть на озеро с высокого обрыва. Запомнился тем, что там не было подведено никакой воды (ну нет и все), что мы выяснили уже после заказа. Рыба из озера Патскуаро была вкусной, но в своем самочувствие на следующий день я виню отчасти и это место. Не привыкли мы так, изнеженные городскими современными удобствами...



Нашли проход к озеру, что оказалось на удивление непросто. Берега озера Патскуаро сплошь покрыты вот такими растениями.

Мексика: Патскуаро (город перед Днем Мертвых.....)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Патскуаро... Везде готовятся ко Дням Мертвых, город наводнен пикапами, наполненными оранжевыми цветами, везде сооружаются алтари, центральные площади заполнены рынками с товарами из прилегающих индейских коммьюнити, а на улицах время от времени попадаются издалека заметные "янки", туристы со светлой кожей и говорящие на английском. В Патскуаро на фоне местных людей "янки" выделяются очевидно, отношение к ним разное и не всегда хорошее.

Так мы были свидетелями, когда пара таких пришла в ресторан, снисходительно так похлопала официантов по плечу и с видом, что этот ресторан принадлежит им, попросили согнать других людей с понравившегося им столика. Американец себя ведет в любой стране мира, как москвич в любом городе России? Я не хочу быть рядом ни с теми ни с другими. Другими словами, я предпочел забыть английский язык и при нехватке испанского обходиться русским и жестами. Впрочем, это лишь эпизод и даже французы или американцы, приезжающие в Мексику, зачастую говорят на испанском.

Но вернусь к Патскуаро, где мы зашли в дом семи (или девяти? я сбился со счета) патио, где были выставлены примеры ремесленных изделий из индейских окрестностей (и продажа, разумеется), что-то типа музея ремесленников. На главной площади мы нашли вполне приличный магазин с Катринами, которые на удивление все были разными и явно единичной работы, просьба дать две одинаковых вызвала непонимание.

На центральных улицах устроен развал с сахарными черепами. Мне показалась хорошей идеей приобрести пару, и предупреждения о хрупкости не сработали. Мы протаскали их с собой несколько дней, прежде чем они все-таки разбились всмятку на очередном вираже горных дорог Мексики.



Катрины в одном из магазинов Патскуаро

Мексика: Патскуаро (город.....)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Патскуаро (Patzcuaro) — небольшой город на берегу одноименного озера всего в 70 км на запад от Морелии. Именно там, как мне доверительно сообщила "моя мексиканка" (скайп-преподавательница испанского), Дни Мертвых празднуют наиболее аутентично. Патскуаро — центр этого небольшого региона в "сердце Мексики", в котором есть масса индейских коммьюнити, которые сумели через века пронести свои порядки и обычаи.

На эти праздники город весьма оживлен, а места в гостинице лучше бронировать заранее. Мы угодили в "эко-гостиницу" на расстоянии от центра, зато на холме, откуда видно чуть ли не все озеро и окружающие горы. Я был полон самых плохих предчувствий, ведя машину по разбитой дороге наверх, но все мгновенно отошло в сторону, как только нас провели по отелю, показали красочные алтари мертвых и вид на озеро.

Прогулка по самому Патскуаро дала в тот день церковь-библиотеку (к подобным поворотам мы уже начали привыкать), диковинный рынок и покрашенные в одинаковые цвета (внизу — охра, сверху — побелка)  колониальные кварталы, которые когда-то строились по единому плану, они одной высоты и с одинаковыми крышами, выделяются лишь дома знати вокруг главной площади.

Как и в Морелии, центр Патскуаро портит траффик. Что мешает закрыть центр для въезда, вместо того, чтобы устраивать там важную артерию? Вот и снуют по улицам колониального центра такси, маршрутки и просто машины, оттесняя людей на узкие тротуары...



Алтарь мертвых и озеро Патскуаро вдали...

Мексика: Морелия (дом ремесленников, акведук и далее.....)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Морелия кажется такой провинциальной по сравнению со столичным Мехико, там нет офисных небоскребов и пятизвездочных отелей, нет модной современной архитектуры (или мы ее просто не нашли?) и мирового уровня музеев. Зато там есть дом ремесленников (в очередном бывшем здании монастыря — удивительно ли?), акведук, предпраздничный базар с сахарными черепами и многочисленные колониальные улицы.

К сожалению, днем эти улицы перегружены траффиком, по ним постоянно снуют бесконечные такси и маршрутки, зато вечером они освещаются тусклым светом фонарей и тени на асфальте выгибают спины. Мы спрятались в парке, чтобы глотнуть из горла текилы перед тем, как идти ужинать и закончили вечер в том же баре с плакатами Heroes del Silencio, где специально для нас включили подборку альтернативных видеоклипов.

В Морелии удивили люди. Практически отсутствуют крепенькие, невысокие сарделечного вида индейцы, которых много в Мехико или на Юкатане. Зато много смуглых людей довольно высокого роста с нетипично для индейцев вьющимися темными волосами. Так наложилась раса колонизаторов на тарасков? Там много молодежи и в кафе рядом с учебными заведениями не найти свободных столиков, а цены после Мехико приятно удивляют.

Вот и все про Морелию, весьма достойный город, чтобы провести там пару дней.


Интерьер одной из церквей Морелии

Мексика: Морелия (музей Мичоакана, дом правительства...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Один из старинных особняков Морелии занимает музей Мичоакана, где рассказывают про индейцев-тарасков, которые когда-то жили на территории этого мексиканского штата, про Морелоса, героя войны за независимость, который родился в Морелии (тогда называли Вальдолидом) и именем которого назван сейчас город. Еще один шаг в понимании истории страны, но идем дальше.

Музей Морелоса там же рядом, там он родился и там сейчас мемориал с мексиканскими флагами и прочим. Морелос был священником, священником католическим. И его действия, вместе с его учителем Идальго, привели к падению религии, но обретению независимости. Противоречиво, не так ли? Кстати, на обратном пути в самолете смотрели мексиканский фильм "Морелос" с интерпретацией событий того времени... Как нельзя кстати.

Говорил ли я, что Мексика — страна-чемпион из известных мне стран по количеству настенных росписей? Ривера и Сикейрос были отнюдь не одиноки и продолжали традиции Теотиуакана и тарасков, и в Морелии росписи видны везде, будь то бывший дом правительства или бывшая церковь. Такое упражнение в знании истории страны — подниматься по лестнице и пытаться угадать сюжеты открывающихся взору картин...



Фреска из музея Мичоакана

Мексика: Морелия (культурный туризм — церковь, библиотека и консерватория)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Морелия, сердце Мексики и столица штата Мичоакан. Началось все культурно, зашли в центральный собор, потом в общественную библиотеку и прилегающий патио-музей, и, наконец в консерваторию. Думаете, это вчерашний вечер в рок-клубе и текила-пиво-текила так сказались и нами управляла совесть? Ничего подобного.

Просто в Морелии, и особенно в ее колониальном центре, открыты для посещения многие здания и мы заходили в самые на вид любопытные. А Морелия когда-то из себя представляла набор монастырей, несколько домов знати и лачуги простого народа. С тех пор церковников выгнали из большинства домов, а памятники архитектуры, чем являлись многочисленные монастыри, отдали под нужды общества.

Вот и получается, что красивое старинное здание одного из монастырей отдано под библиотеку прилегающего университета, монастырское патио — под какой-то музей, а помещения другого монастыря — под консерваторию. В большинстве случаев туда можно просто зайти, посмотреть, какие рояли стоят в консерватории, какие книги читают студенты, как расписаны стены революционными лозунгами (а это в Мексике ух как любят) и как понимают местные художники современное искусство.

Не говорю уже и о самой Морелии, кварталы центра которой пусть и перегружены транспортом, но сохранили дома времен колонии, когда город был важным центром провинции.


p.s. обнаружил у гугла неприятную особенность по-своему сжимать фотографии, если установлена галочка "Enhanced", отключили и обновил фотографии, если кэш ничего не задержит, качество должно улучшиться...


В Морелии... Неудачная современная конфигурация города в том, что главная улица проходит через центральную площадь.

Мексика: Сан Агустин де Акольман, вечерняя Морелия...

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

У мексиканцев сложные взаимоотношения с католической религией. С одной стороны, народу явно в кайф верить, чего стоит хотя бы административно-религиозная единица Новый Иерусалим в Мичоакане (Neuvo Jerusalem, http://www.culteducation.com/reference/nuevojerusalemmexico/njm5.html), где к власти над народными душами пришли священники-нонконформисты, порвавшие с Папой и всеми остальными, запретили смотреть телевизор, играть в футбол и под конец еще разгромили светскую школу перед началом учебного года, нарушив тем самым гарантированное по конституции право человека на нерелигиозное образование. Этим они вызвали гнев властей и наряд спецназа из Мехико, но я не об этом.

С другой стороны, мексиканцы подозревают, что их религия — совсем не католичество, ностальгия по старым идеям и мировоззрениям сквозит при разговоре с любым мексиканцем. А противодействие Церкви в борьбе Мексики за независимость (несмотря на то, что главные герои этой войны были именно священниками) и признание французской интервенции привело к отделению ее от государства (1861 год! у нас только крепостное право отменили), распродаже церковного имущества и всяким притеснениям, прописанным в конституции страны после революции 1910 года.  Возьмем хотя бы, что до недавнего времени священникам было нельзя появляться в своих одеждах в общественных местах.

Церкви там не взрывали, нет. Их просто повторно использовали. Библиотеки, консерватории, музеи, склады или даже парикмахерские — вот для чего здания могут быть полезны. И одно из таких зданий бывшего монастыря, местами оставленное как церковь, а местами отданная под музей, находится в городке Сан Агустин де Акольман, что по дороге от Теотиуакана в Мехико. Шла реставрация, нас пустили и отказались брать деньги за билеты.

Яркое солнце и не остывшие в памяти картины Теотиуакана (ну, хорошо, и пара пив в ресторане "Маккой") привели к к чувству восторга при созерцании необычных черно-белых росписей в помещениях монастыря. Европейское искусство, придя в Мексику, приобрело новые оттенки и в итоге отдалилось от своих истоков на приличное расстояние. Прямая или обратная свастика вокруг часов (это в Морелии уже)? Или, может, древнеамериканская скульптура шакала перед входом (такое мы видели около Патскуаро)? Нет проблем!

До Морелии (Morelia), столицы штата Мичоакан (Michoacan), следующей нашей точки назначения, было более трех сотен километров, мы ухитрились пропустить нужный поворот и поехать через центр Мехико. Я намного лучше, чем то было необходимо, запомнил более половины проспекта Реформы, на котором мы провели в пять часов дня целых два часа, прежде чем выбрались на платную трассу в сторону Толуки.

До Морелии мы ехали по всевозможным платным трассам, на которых не считая бензина мы оставили в районе $60  (проезд каждого пункта стоит недорого, но они довольно часты), не было встречено ни одного из обещанных в интернете военно-полицейских кордонов с тщательными проверками всего и вся. И да, никакого внимания дорожным знакам, иначе можете попасть в ДТП!

Вечер в Морелии оказался куда лучше, чем дорога туда. Подсвеченные старые колониальные кварталы центра города, отсутствие туристов и альтернативный рок-бар с надписью при входе "Heroes del Silencio!", что еще может привести в чувство. Не говорю уж про пиво-текилу-пиво, которые оказались куда более бюджетными, чем в Мехико. Ночью пошел дождь, нам казалось, что все дороги вели вверх, а что расстояние до Москвы измеряется не в километрах, а в годах.



В Сан Агустин де Акольмане. Сила, где ты?

Мексика: Теотиуакан (дворцы вокруг...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Как и куда пропали жители Теотиуакана неизвестно. В музее что-то пишут про следы пожара, про возможный кризис власти и все прочее, во что так трудно поверить, наблюдая строгие геометрические пропорции города, истинно мистические в своем совершенстве. Галина Ершова отмечает, что города являлись символом власти и доказательством правящей династией своих прав. Смена династии — все собирают пожитки и уходят строить другой город на месте захоронения других великих предков.

А вот Карлос Кастанеда считал, что Теотиуакан был городом древних магов, вдоль Дороги Мертвых жили сновидящие, которые проецировали город в известные только им реальности, тогда как здания вокруг являлись не более чем несовершенным прототипом, макетом. И, как только город был спроецирован и там закреплен и его изображение "увековечено", население просто ушло в другие миры, в свои города сновидения.

Мексика: Теотиуакан (музей и то, что осталось...)

Мехико — Теотиуакан — Морелия — Патскуаро — Керетаро — Тула

Теотиуакан был уже давно мертв, когда пришли ацтеки, а для испанцев пирамиды казались лишь поросшими деревьями холмами. Интерес к своему прошлому проявился лишь с независимостью и серьезными притеснениями церкви, представители которой предпочитали все разрушать и найденное, если его не удается размолоть в порошок, тщательно прятать, как бы народ не узнал свои корни и не приобрел интерес к исконным религиям и мировоззрениям. Может, поэтому в Теотиуакане, долгое время скрытом от враждебных глаз инквизиции, сохранилось столь многое.

И, может, поэтому, несмотря на то, что сокровищницы города были разграблены задолго до прихода испанцев, там сохранилось достаточно всего интересного, что можно увидеть в антропологическом музее Мехико или же в музее Теотиуакана, куда мы успели лишь перед закрытием, несмотря на то, что приехали в город с утра. Впрочем, смотрительница музея, видимо, привыкла к туристам, которые не в состоянии рассчитать время, необходимое для посещения города и приходят в последний момент.

Рядом с археологической зоной Теотиуакана находится вполне приличная туристическая инфраструктура с отелями и ресторанами, но тут мы попали категорически не в сезон. Как и много где в Латинской Америке, для туристов там отведены специализированные зоны. Вот зона отелей, а в километре — зона ресторанов. Ресторанов, закрытых из-за отсутствия посетителей. В единственном открытом ресторане мы спросили, когда же там все это работает? Ответ — на некоторые уикэнды приезжают из Мехико, а на праздники иногда народ приезжает из Пуэблы или Керетаро.

Дурацкий туристический ресторан (лучше бы остались в нашей вилле) запомнился (помимо цен и озадаченного взора официанта, когда я спросил, есть ли у них вино) тем, что там мы попробовали "эскамолес" (escamoles) или как их иногда называют, "мексиканскую икру". Это специальным образом обработанные муравьиные яйца, собираемые под корнями мексиканской агавы. Да, видимо, муравьи, откладывающие яйца в других местах — не в моде.

Деликатес, за который заломили весьма серьезную цену, оказался так себе. Во первых, они оказались большими, больше самого муравья, который из них вылупляется и потом, судя по всему, мало меняется в размерах. Во вторых, есть, как советовали, на тортилье, залитой гуакомоле и пюре из красной фасоли, оказалось банально не вкусно — специфический привкус этого скопления белка, который не сразу понятно, как потреблять. В третьих, каким вином мы должны запивать насекомых, неясно. И, наконец, неотступно преследовала мысль о том, как к ним отнесется мой желудок и как я себя буду чувствовать завтра, хотя это уже из области психологии, знаю.

Не спорю, туристический ресторан в Теотиуакане не слишком предназначен, чтобы пробовать какие-то аутентичные вещи, но эскамолес как-то не пошли.



Те самые муравьиные яйца, "эскамолес", обжаренные с луком, еще какими-то овощами и зеленью