От покрытой изображениями жрецов и божеств храмовой стены можно подняться наверх к ритуальным помещениям, в которых практиковались человеческие жертвоприношения, жертвенная кровь подавалась божеству в обмен на обещание плодородия, ну то есть для общего блага. В особые моменты сильных засух жертвоприношения были массовыми. Не знаю, выполнили ли боги свои обещания, но культура мочиков в итоге уступила место следующим культурам, которые, в свою очередь, были завоеваны инками, а следом и испанцами.
Сложно представить, что испытывали люди, совершавшие в древности массовое паломничество к этому сакральному месту, какое чувство торжественного трепета перед божественным должно было ими овладевать при виде столь огромного и тщательно украшенного религиозного комплекса. Во всяком случае лично меня Уака де ла Луна поразила до глубины души, я никогда не видел ничего похожего.
Подумалось, что есть что-то хорошее в путешествии “по необходимости”. Большинство известных мне людей прилетали в Перу как страну инков и делали обязательный круг по южной части страны Лима - Ика - Наска - Арекипа - Колка - Титикак - Куско - Мачу Пикчу. Мы даже совершили похожий круг дважды, и наверное вряд ли доехали бы до Трухильо с его руинами мочиков, если бы не необходимость за два месяца максимально интересно добраться из Боготы в Сан Пауло. Под катом - вторая часть айфонофоток.
Главный алтарь, место принятия жертвенной крови богами мочиков, руины Уака де ла Луна
Жертвоприношения
No comments:
Post a Comment