Итак, жил был в IX веке на берегу Сырдарьи сказитель и звали его Коркыт-ата. Всю жизнь он пытался победить смерть, но в итоге понял, что человек смертен, и отправился по свету в поисках “места без смерти”. Везде он встречал могильные ямы и понял, что от смерти не уйти. Вернувшись на Сырдарью, он создал музыкальный инструмент - кобыз, начал играть на кобызе, и его музыка стала символом борьбы с бренностью жизни.
Было это или нет - неизвестно, сам Коркыт-ата никаких свидетельств о себе не оставил, все записано со слов потомков, но в приаральской степи красуется большой комплекс из мавзолея на предполагаемом месте захоронения сказителя, музея и прочих мест, привлекательных для проезжающих мимо путешественников. Казахи очень серьезно относятся к своим музыкальным инструментам и сказителям, пытаясь таким образом найти самоопределение. Вероятно, избыточно серьезно с моей точки зрения, и эта серьезность - продукт строительства казахской нации последних десятилетий. Но так или иначе…
Сначала пойдем в музей. Я, признаться, до того момента знал ровно ноль о Коркыт-ате, поэтому читал написанное на стендах с удовольствием, пусть мне и приходилось проводить текст на казахском через ЧатЖПТ. Внутри нашлось немного археологии, сами кобызы, многочисленные изображения Коркыт-аты, хотя не представляю, откуда они взяли, как он должен был выглядеть (впрочем, может остались словесные описания). Ко всему нужно подходить критически, но в целом было атмосферно и мне понравилось. И идем дальше, к самому комлпексу, но это уже следующая история.
Коркыт-ата играет на кобызе и что-то рассказывает. Так кажется составителям музея сейчас.
Кобызы
Монумент в Кызылорде
Байконур недалеко
No comments:
Post a Comment